在奴隶制度废除以前就受骗迁来的亚洲移民，使马斯克林群岛的人口发生了很大的变化，开始是从数量上，然后就有了质的变化。毛里求斯岛曾大规模实行“雇佣主义”，因此上述变化主要在该岛得到证明。1851年，自印度人开始移入起不到二十年，岛上已经有印度人七万七千九百九十六人，相比之下，克里奥尔人为十万二千八百二十七人。十年之后，1861年，印度人为十九万二千六百三十四人，而克里奥尔人仅有十一万七千四百十六人。从这时起，印度化终于形成，至少在郊区是如此，因为在路易港的印度人直到1952年还是少于克里奥尔人的。

关于印度化问题，尚须作若干重要的保留。首先应注意到印度人男女比例的悬殊。1861年，妇女只有一万三千七百十四人，而男子则为六万四千二百八十二人，1861年为五万一千十九对十四万一千六百十五人，这一比例悬殊的现象一直保持到本世纪初。大体上，从1831到1910年，妇女的总数仅增加到十万五千七百八十人，而男子的总数为三十四万六千三十六人，也就是说，移入的男子为妇女的三倍。在这种情况下，显然印度人的克里奥尔化是不可避免的，至少在某种程度上是如此。不幸的是，没有统计数字可资衡量。关于基督教化方面，也没有看到传教士认真努力使印度人板依基督教的记录。赖伐尔神父的传教活动主要在路易港，且大部分是针对过去的奴隶的。

1805年月，埃米利安·卡斯特朗在《塞尔内s报。上发表了一系列的文章，强调必须对印度人进行道德感化和基督教化。但是他的呼吁在有关人士中反应似乎很小。卡斯特朗说，当时在路易港的三万印度人中，信奉天主教的不过二千人左右。由于.在印度人中犯罪率很高，所以这种道德感化更显得重要。1864至1865年，移民中判处死刑的就有二十一名，大部分是强奸罪。还应该指出，在毛里求斯岛除了印度和伊斯兰教徒“雇工”的移入外，还有另一股移民，开始时固然很少，但后来占了相当大的比例，那就是自动来岛的伊斯兰教徒和中国商人，他们主要从事大米和食品的生意。这是“雇佣主义”必然的结果。